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고고학자 임영진 교수가 본 마한

고고학자 임영진 교수가 본 마한

<24> 마한문화권 설정 의미와 과제 |2020. 12.09

고고학자 임영진 교수가 본 마한 지난 4월 8일의 글 ‘마한문화권 설정의 당위성’에서는 광주·전남지역 마지막 마한 사회가 530년경까지 존속하였음이 밝혀지고 있기 때문에 마한문화권 설정은 필요한 것이 아니라 당연한 것이라는 점을 강조한 바 있다. 5월 20일에 국회를 통과하였던 ‘역사문화권 정비 등에 관한 특별법(수정안)’은 2019년 4월 11일에 발…

<23> 마한의 사회 성격 |2020. 12.02

[고고학자 임영진 교수가 본 마한] 지금까지 22편의 글을 통해 마한의 출범과 소멸, 의·식·주, 대외 관계 등 다양한 면모들을 살펴보았다. 기원전 3세기초 고조선인의 디아스포라에 따라 충남 아산만 지역에서 출범하였던 마한은 54개 소국으로 발전하다가 3세기말부터 백제에 병합되기 시작하여 530년경 광주·전남지역을 마지막으로 역사 무대에서 사라졌다. …

<22> 왕인박사는 마한 - 왜 교류의 상징적 인물 |2020. 11.25

[고고학자 임영진 교수가 본 마한] 지난 글 에서는 백제가 왜에 전했다고 인식해 왔던 신문물 가운데 마한이 전하였던 것이 적지 않았음을 보았는데 왕인박사 문제는 대표적인 예가 될 것이다. 일본의 ‘고사기’와 ‘일본서기’에는 왕인박사가 논어와 천자문을 가지고 백제에서 파견되었다고 기록되어 있다. 하지만 국내에는 관련 기록이 없기 때문에 논란이 되어 왔는…

<21> 바다를 건너간 마한의 신문물 |2020. 11.04

고고학자 임영진 교수가 본 마한 지난 글 에서는 흔히 동이로 표현되는 중국 동부지역에서 황해를 건너 마한으로 파급되었던 신문물에 대해 살펴보았다. 마한의 신문물은 일본으로 전해졌고 마한 다음에는 백제로 이어졌다. 마한의 문화는 백제에 앞서 일본에 전해졌지만 그동안 백제 문화에 묻혀 잘 드러나지 못하였다. ◇일본 야요이시대의 시작 일본은 신석기시대…

<20> 바다를 건너온 마한의 신문물 |2020. 10.21

[고고학자 임영진 교수가 본 마한] 마한은 경기·충청·전라지역에 위치하면서 황해와 매우 밀접한 관계를 가지고 발전하였다. 어쩌면 마한은 바다와 밀접한 관계를 가지고 있는 지리적, 문화적 특성으로 인해 황해 연안지역에서 발전하게 되었다는 표현이 더 나을지도 모르겠다. 마한은 성립에 있어 기원전 3세기초 발해만 일대 고조선인의 바다를 통한 디아스포…

<19> 마한의 금동신발 |2020. 10.07

-고고학자 임영진 교수가 본 마한 지난 글 에서는 마한의 금동관과 금동상투관을 살펴보았다. 금동관은 독자적인 마한 세력을 상징하는 왕관이라 할 수 있고, 금동상투관은 금동관과 세트를 이루는 것이 아니라 남자들의 상투관 가운데 대단히 높은 신분을 말해주는 것임을 알았다. 금동신발 역시 매우 높은 신분을 가진 사람들이 갖는 것이다. 2014년 나주 정촌고분…

<18> 마한의 금동왕관과 금동상투관 |2020. 09.16

지난 4월, 코로나19로 인해 침체된 분위기 속에서 반가운 소식이 전해졌다. 영암 내동리 고분에서 마한 금동관이 출토되었다는 것이다. 완전한 것이 아니라 일부만 남은 것이어서 아쉽지만 나주 신촌리 9호분 출토품과 상통하는 것이라서 대단히 중요한 유물이다. 나주 금동관은 1918년에 발굴된 이후부터 이 지역의 대표적 상징물이 되어 1997년에 국보 295호…

<17> 마한의 분주토기와 유공토기 |2020. 09.02

지난 글 에서는 마한지역에서 분묘제사가 성행하였는데 이는 효를 바탕으로 공동체 의식을 다지기 위한 것이었음을 살펴보았다. 조상의 무덤에서 제사가 이루어졌던 증거물로는 무덤 주변 도랑에서 출토된 많은 제사용 토기를 제시하였는데 이번 글에서는 무덤을 장식하였던 분주토기와 영혼의 출입을 위해 부장하였던 유공토기에 대해 알아보도록 하겠다. ◇분주토기(墳周土…

<16> 마한의 분묘제사 |2020. 08.19

고고학자 임영진 교수가 본 마한 지금까지 4차에 걸쳐 마한의 무덤들을 살펴보았는데 이는 무덤이 다른 자료에 비해 보수성이 강하고 보존이 잘 된 편이어서 당시 사회를 이해하는데 중요한 자료가 되기 때문이다. 잘 남아있는 마한의 무덤을 보면 특별한 현상이 확인된다. 무덤 외부에 폐기된 유물들이 매우 많은 것이다. 도굴되지 않은 다른 지역의 고분에서는 내…

<15> 마한 장고분 |2020. 08.05

고고학자 임영진 교수가 본 마한 지난 글 에서는 마한의 석실묘는 석실이 지상에 위치하여 가족묘로 이용되었음을 살펴 보았다. 영산강유역을 중심으로 분포하는 장고분은 지상 석실을 가진 점에서 마한 석실묘와 통하지만 분구 형태가 일본의 전방후원분과 차이가 없다. 일본의 전방후원분은 고대 야마토 왕권의 상징물로서 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있는데 마한지…

<14> 마한 석실묘 |2020. 07.22

고고학자 임영진 교수가 본 馬韓 지난 글 와 에서는 마한의 분구묘와 옹관묘를 다루었다. 분구묘는 하나의 분구 안에 여러 개의 목관, 옹관, 석실을 사용하여 가족들을 함께 묻은 것인데, 거대한 옹관이 영산강유역에서 성행하였던 이유는 기술적, 경제적, 문화적 요인이 복합된 것이다. 마한의 석실묘는 옹관묘를 대체한 것인데 하나의 석실묘가 그 자체로 …

<13> 마한 옹관묘 |2020. 07.01

지난 글 에서는 분구묘라 불리는 마한의 무덤을 소개하였다. 가장 큰 특징은 하나의 지상 분구에 목관, 옹관, 석실 등을 써서 여러 사람을 묻는 것인데, 살아있는 사람을 죽여 주인과 함께 묻는 순장과 달리 시간차를 두고 사망한 가족들을 추가해서 묻었다는 점이 특별하다. 영산강유역에서는 대형 옹관 여러 개가 묻힌 거대한 분구묘들이 이곳저곳 분포하고 있어 오…

<12> 마한 분구묘 |2020. 06.17

[고고학자 임영진 교수가 본 마한] 죽은 사람을 방치하지 않고 땅속에 묻어주는 행위는 우리 인간만이 하는 일이다. 그러나 구체적인 방법은 지역, 시기, 종교 등에 따라 다르다. 우리나라에서는 신석기시대 이래 토광을 파고 깊이 묻어주는 토장이 일반적이었다. 청동기시대 지석묘 역시 땅을 파고 묻은 점에서 동일하고 그 위에 흙을 덮는 대신 큰 돌을 덮은 점에…

<11> 마한의 복식 |2020. 06.03

[고고학자 임영진 교수가 본 마한] 우리가 평소에 옷을 입는 것은 당연한 일이지만 인류가 언제부터, 무슨 이유로 옷을 입기 시작하였는지에 대해서는 잘 알지 못한다. 구석기시대에 주로 밤이나 새벽에 활동하는 맹수를 피하기 위해 낮에 사냥을 했던 것과 무관하지 않다. 특히 장거리 사냥을 많이 하면서 체온 조절을 위해 털이 없어지자 추위를 막기 위해 옷을 지어…

<10> 마한의 수리 시설 |2020. 05.20

고고학자 임영진 교수가 본 마한 마한의 수리 시설 지난 글 에서는 마한의 衣, 食, 住 가운데 식생활에 대해 살펴보았다. 마한 유적에서 출토된 보리, 밀, 벼 등은 품종개량이 이루어지고 있었음을 알 수 있었는데 이는 개인적이라기보다는 사회 전체의 관심과 노력을 통해 이루어진 일이었을 것이다. 농사에 있어서는 품종개량 못지않게 중요한 일이 …

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